Elena Taro

XV — Дьявол

Рассматриваемая в своей сущности, общей для всех живых созданий, вселенская жизнь циркулирует без остановки, всегда оставаясь тождественной самой себе, равнодушно перетекая из одного сосуда в другой. Если бы ничто не потревожило равномерность этого спокойного течения, жизнь по-прежнему соответствовала бы райскому идеалу, но вмешался Змей, и под его влиянием каждое существо захотело присвоить себе общее благо и сконцентрировать жизнь вокруг себя для своей индивидуальной выгоды. Так произошел бунт против всеобщего порядка. В общей циркуляции жизни появились отдельные вихри, порожденные крайним эгоизмом, олицетворением которого выступает Дьявол. Этот извечный враг (сатан по-древнееврейски) - Князь Мира материального. Без него не существовало бы нашего мира, ибо только он создает всякое разграничение и разделение.

Именно он заставляет атомы выделяться из однородной эфирной субстанции. Он - разграничитель, враг единства и однородности; он сталкивает между собой миры и людей. Подстрекая людей уподобиться Богу, он прививает им инстинкт сводить все к себе, как если бы они были центром мироздания, вокруг которого все должно вращаться.

В Таро Дьявол появляется в облике тамплиерского Бафомета, у которого голова и ноги козлиные, а грудь и руки - женские. Этот чудовищный идол сочетает в себе черты Козла Мендеса и Великого Пана гностиков, бога-андрогина. Подобно Сфинксу, он соединяет в себе четыре Элемента, по отношению к которым Дьявол выступает оживляющим началом. Его черные ноги соответствуют Земле и духам темных глубин, к которым относятся гномы Средневековья и ужасные Ануннаки халдеев. Зеленая чешуя, покрывающая бока чудовища, напоминает нам об ундинах, населяющих Воду, а синие крылья символизируют сильфов, силы Воздуха. Что до красной головы, то она представляет яркое пламя, в котором резвятся саламандры, духи Огня.

Оккультисты убеждены в существовании духов-элементалов, а магия учит подчинять их, не умалчивая, однако, о том, с какими опасностями это может быть связано. Такие духи становятся исполнительными и в высшей степени полезными слугами того, кто их укрощает, но приносят только зло и несчастье горе-магам, которые пытаются подчинить их себе с помощью неверных заклинаний.

Мудрец старается обуздать порывы своей души и достичь абсолютного владения собой; он не стремится завоевать власть над невидимым миром, оставляя это сомнительное и опасное занятие колдунам и лжеадептам, невесть что возомнившим о себе оккультистам, которые присваивают себе громкие титулы и тем самым демонстрируют свое пустое тщеславие. Поэтому давайте будем властвовать только над своим телом и не станем вступать ни в какие, даже мелкие, сделки с дьяволом, который обещает все блага земные. Пусть гномы продолжают ревниво охранять свои скрытые в земле сокровища - у нас есть геология, которая позволяет нам открывать месторождения металлов. Не надейтесь, что саламандры присмотрят за вашей кухней, не просите ундин, чтобы они поливали ваш огород, а если вам нужен попутный ветер, не рассчитывайте на сильфов и не пытайтесь призвать их свистом, как это некогда делали моряки.

Дар врачевания основан на бескорыстии, и если Природа и позволяет проникать в свои тайны, то лишь простым и бесхитростным душам, в которых совсем нет зла. Она любит открывать свои тайны "нищим духом", которые совершенно не способны построить какую-либо научную теорию на основе полученных результатов. Эти скромные чародеи не приписывают себе никакого личного могущества, смиренно считая себя всего лишь инструментами высших сил. Часто они ведут аскетический образ жизни, проявляя великую набожность и милосердие. На них может быть надето все что угодно - разноцветные перья краснокожего шамана, например, или наряд африканского колдуна, - но если они искренни и честны, эти дети Природы, внимающие только ей, их можно считать уважаемыми собратьями достойною адепта, который сторонится общества магов-шарлатанов.

Серьезно настроенный адепт знает, что Дьявол - это великий магический агент, без участия которого невозможны никакие чудеса, если только это не чудеса исключительно духовной природы, ибо когда один чистый дух непосредственно воздействует на другой, чудеса совершаются без вмешательства Дьявола. Но там, где участвует тело, ничто не может совершиться без Дьявола. Мы обязаны ему своим материальным существованием, так как если бы во время и после появления на свет в нас не доминировали жажда жизни и инстинкт самосохранения, которые происходят именно от него, мы не смогли бы цепляться за жизнь с таким крайним эгоизмом, который свойствен любому младенцу.

Дьявол и в самом деле завладевает нами, как только мы приходим в этот мир, но так и должно быть. К счастью, он завладевает нами не окончательно, поскольку нам суждено развиваться и постепенно освобождаться оттирании врожденных инстинктов. Пока мы привязаны к нашему животному организму, нам трудно абстрагироваться от духа, который управляет нашим телом. Как наездник должен заботиться о своем коне, так и мы должны постоянно помнить о своем животном теле, которое хотя и подвластно нам, но постоянно заявляет о себе и упрямо отстаивает свои права. Дьявол не так черен и ужасен, как его изображают, он наш неизбежный спутник, пока мы живем в этом, нижнем мире. Поэтому и относиться к нему следует соответствующим образом - не как к постоянному и непримиримому врагу, а как к слуге, который способен оказать неоценимую помощь.

Не будем забывать о том, что именно Дьявол дает нам материальную жизнь. Он вооружает нас для постоянной борьбы за удовлетворение насущных потребностей: вот почему в нашей душе то и дело возникают мощные импульсы. Сами по себе эти импульсы не являются плохими, но мы должны поддерживать между ними гармонию, если не хотим попасть под гнет смертных грехов, которым соответствуют отдельные "министерства" ада. Давайте умерять себя во всем, а также избегать споров и распрей, которые возбуждаются Дьяволом, Давайте сдерживать свою гордыню, чтобы она проявлялась только как достоинство, как благородная гордость, которая пробуждает в душе страх перед любым унижением. Давайте укротим свой гнев и превратим его в храбрость и деятельную энергию. Давайте не будем предаваться лени, но дадим себе только тот отдых, который необходим нам для восстановления потраченных сил. Между тем, если предстоит какое-то значительное усилие, нет ничего страшного в том, чтобы отдохнуть заранее. Известно, кстати, что художникам и поэтам лень идет на пользу. Давайте избегать чревоугодия, ибо унизительно и недостойно жить только для того, чтобы есть. Однако для того, чтобы всегда пребывать в добром здравии, мы должны правильно выбирать пищу и получать удовольствие от ее вкуса. Давайте оттолкнем от себя отвратительного демона зависти, который заставляет нас страдать при виде чужого достатка и счастья, но в то же время будем противостоять, ради общего блага, тем сильным мира сего, которые незаконно присваивают себе чужое и злоупотребляют своим положением. Давайте не будем поддаваться жадности, но станем предусмотрительными и экономными, не убивая в себе любовь к выгоде, которая побуждает нас плодотворно трудиться. Что до сладострастия, через которое наиболее сильно проявляется власть Дьявола, ему следует противопоставить благоговейное отношение к великому таинству сближения полов. Давайте перестанем осквернять то, что священно.

Из МБК:

Неумеренность, невоздержанность, обаяние, предложение, огонь и страсть. Ложь, предательство, поверхностность. Оригинальность, сопротивление, беспорядок, беспокойство. Эгоизм и безнравственность, ложь.

Перейти к следующему аркану:

Вернуться к колоде